因陀罗网http://www.fojiao.comhttp://www.fojiao.com/xml/Rss.xmlzh-cn因陀罗网/images/logo/logo.gifhttp://www.fojiao.comhttp://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/shixiang/lishi/200512/44.html在华严宗的传统说法中，华严宗的传承是这样的：初祖杜顺、二祖智俨、三祖法藏、四祖澄观、五祖宗密。初祖杜顺法师是一个神奇性的人物，著有《五教止观》一卷、《法界观门》一卷，以上两种著作为创立华严宗，开展华严思想的根本要典。二祖智俨法师著《华严搜玄记》，成一宗之规模，其它的著作，将近二十余种。三祖法藏法师摄取了杜顺大师的《法界观门》、《五教止观》等实践法门，并以《华严经》为骨干，融合智俨法师的《搜玄记》，觉深华严宗的历史2005-12-11 14:41:26http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/shiyuan/200512/43.html华严宗的祖庭有多处，如终南山的至相寺，西安的华严寺、草堂寺等。 华严寺，位于西安市南长安县杜曲镇城东南少陵原畔上，距西安城约１５公里，建于唐德宗贞元十九年（公元８０３年），为唐代著名的樊川八大寺之一。华严宗初祖杜顺法师常住于此，据传记记载，杜顺法师圆寂后，华严二祖曾多次到此处讲经说法，以作怀念。现寺内的两座砖塔：东为华严宗初祖杜顺禅师塔，四面７层，高约１３米，西侧为华严宗四祖清凉国师塔，六面５层觉深华严宗祖庭2005-12-11 14:33:39http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/shixiang/shixiang/200512/42.html华严宗的基本思想即是法界缘起。所谓“法界”，法是指万事万物；界是指分界、类别。融摄一切万事万物称为“法界”，华严宗人通常是在万物的本原、本体和众生具有的佛性的意义上使用法界这个名词。华严宗人认为，法界就是真如、实相，更具体的说，就是如来藏自性清净心。“法界缘起”也就是说世间和出世间的一切现象，都是由如来藏自性清净心生起，也就是由先天的真如法性所生起，因此也称为“性起缘起”。法界缘起的理论来自于《华觉深华严宗主要思想2005-12-11 14:32:19http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/shixiang/lishi/200511/41.html 四、三论、地论体系外的华严学研习者 在初期华严学的研习中，除了地论系和三论宗系有明显的师承之外，也还有一大部分人对华严的研习并没有明显的师承。但他们对华严学的推动也起了很大的作用。他们有的是在研习其他经典的同时，也对《华严经》进行讲解。还有的虽有师承，但在历史的潮流中，并不是太受人注目，所以在传记中见到的只是其师承于某某，但再要溯源，就没有办法了；或者虽可追溯其师承，并没有对华严研习的记觉 深华严宗的历史2005-11-21 22:02:14http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/shixiang/lishi/200511/40.html（4）慧光法师再传弟子对华严、十地的研习——法上法师门下 法上法师是慧光上首弟子，他在魏、齐两代历任僧统，主持僧侣事务达四十年。突出的弟子有净影慧远、融智、法存、道慎等，尤其是净影慧远法师，其门下弟子众多，对地论宗在相州南道的弘扬有着不可替代的作用。 1、净影慧远（523～592）：俗姓李氏，幼年父丧与其叔父住在一处，十三岁时往泽州东山古贤谷寺，依僧思禅师出家，年十六时，即依师命随阇梨湛律觉 深华严宗的历史2005-11-21 22:00:25http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/shixiang/lishi/200511/39.html内容重点：从晋译《华严经》的翻译，到法藏法师对华严宗体系的完善，其间经过了将近三百年的时间，在这段时期内，有许多人都对《华严经》进行过讲解、修习。而且，在这期间，《华严经·十地品》的注释书《十地经论》传入进来，推动了对华严经学的研究。实际上，在华严经学研究的初期，华严经学的研究者大部分都是出自于专注于研究《十地经论》的地论宗门下；同时，三论学派也有一些法师对《华严经》进行过讲习和撰疏。本文旨在对华觉 深华严宗的历史2005-11-21 21:55:01http://www.fojiao.com/Article/foxueyuan/zgnjfxy/200511/38.html 栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。　　栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。　　三论宗是中国佛教的宗派之一，渊源于古印度大乘佛教的中观宗，三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》为主要典据，由鸠摩罗什翻译，流传中国。在中国实际完成三论一宗的大业者为隋代吉藏。该宗着重阐扬诸法性空的理论，也称法佚名南京佛学院2005-11-21 20:34:44http://www.fojiao.com/Article/foxueyuan/zgfxy/200511/37.html 中国佛学院创办于一九五年六年。它位于具有一千三百五十多年古老而历史悠久的北京宣武区法源寺内，是全国规模较完整的一座汉语系高级佛学院。法源古寺苍松古木，松柏荫郁，翠竹丁香，清幽静谧，是喧器的城市中难得一块静地。学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才，佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。学院招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，信仰虔诚，品学兼优，有相当时间的出家生活经历，佚名中国佛学院2005-11-21 19:31:22http://www.fojiao.com/Article/foxueyuan/zgfxy/200511/36.html 　　一、怎样出家：　　 1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。　　 2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。　　 3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。　　 二、中国佛学院招生条件：　　 1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。　　 2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。　　 3、无婚姻或恋佚名中国佛学院2005-11-21 19:27:51http://www.fojiao.com/Article/wenghua/ffysd/200511/27.html 用智慧叩开财富之门 出处：《财智文摘》 作者：蒋光宇 　　１９９２年，第２５届奥运会在西班牙巴塞罗那举行。该市一家电器商店老板，在奥运会召开前向巴塞罗那全体市民宣称：“如果西班牙运动员在本届奥运会上得到的金牌总数超过１０枚，那么顾客自６月３日到７月２４日，凡在本admin佛法与商道2005-11-20 18:40:37http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/luzhong/200511/25.html律宗，因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。　　相传释迦在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。第一次佛教结集时，由优婆离诵出律藏。其后因佛教各派对戒律的理解不尽一致，所传戒律也有所不同。据僧史记载，中国汉地翻译戒律和实行受戒，始于三国魏嘉平(249-254)中。时中印度昙柯迦罗来洛阳，见中国僧人只落admin律宗研究2005-11-20 18:17:12http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/weishi/200511/24.html法相宗，因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。　　创始人玄奘曾游学印度17年，回国后先后译出瑜伽学系的“一本十支”各论，并糅译了《成唯识论》，奠定了法相宗的理论基础。其弟子神昉、嘉尚、普光、窥基等对该宗典籍竞作注疏，在理论上各有发挥。特别是窥基，直绍玄奘所传，融会贯通，加以发扬，有“admin唯识宗研究2005-11-20 18:16:11http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/shanlun/200511/23.html三论宗，隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树--提婆--罗睺罗--青目--须利耶苏摩--鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什--僧肇、、僧朗、僧诠--法朗--吉藏。　　比宗初祖龙树是释迦牟尼灭后第一个重要的大乘佛教学者。其《中论》、《十二门论》等，发挥缘起性空的学说，为大乘佛学建立了牢固的理论基础。龙树将其学说传给弟子提婆，提婆深得其要admin三论宗研究2005-11-20 18:14:16http://www.fojiao.com/Article/foxueyuan/jhsfxy/200511/22.html１１月１６日１０时，以九华山佛学院教务长果悦法师为团长的“九华山佛学院参访团”一行４７人访问法门寺，受到法门寺班首贤空法师、知客洪利法师、能超法师的热情接待。参访团一行恭敬礼拜了佛指真身舍利并参观了法门寺及法门寺博物官。 　　晚上８时至９时，法门寺佛学院和九华山佛学院的师生举行了“教学经验座谈会”，座谈会由法辉法师主持。贤空法师向九华山佛学院师生介绍了法门寺的历史和佛学院的办学因缘、办学理念、admin九华山佛学院2005-11-20 17:10:22http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/tiantaiahong/200511/21.html天台宗是中国佛教史上第一个成立的佛教宗派。因创始人常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。　　天台宗学统是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽称出自龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，admin天台宗研究2005-11-20 16:47:25http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/zushi/chuzu/200511/19.html（557～640）华严宗初祖。唐代雍州万年（陕西临潼县北）人，俗姓杜。十八岁出家，法号法顺。师事因圣寺之僧珍（道珍），受习定业，后住于终南山，宣扬华严教纲。其言教多贬抑浮词，彰显正理，路见神树鬼庙必焚除之。唐太宗闻其德风，引入宫内礼遇之。师复游历郡国，劝念阿弥陀佛，并撰“五悔文”赞咏净土。贞观十四年于南郊义善寺示寂，世寿八十四。后人尊为华严宗第一祖，世称文殊化身、帝心尊者、炖煌菩萨。弟子中以智俨名慈怡主编初祖杜顺法师2005-11-17 11:15:10http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/huayanjing/liushi/200511/17.html 複有毘樓波叉龍王，于一切龍趣中除滅熾然恐怖救濟法門，而得自在；海龍王，於一念中能轉一切不可思議龍身法門，而得自在；雲樂妙幢龍，於一切有趣轉清淨輪聞聲法門，而得自在；須彌普幢龍，于一切眾生示大功德海法門，而得自在；德叉伽龍，于離恐怖清淨法門，而得自在；無量步龍，於示現一切眾生無量雲超度無量劫住壽法門，而得自在；焰眼善住龍，于安立一切世界分別無量佛法示現方便法門，而得自在；離垢勢色龍，于一切眾佛陀跋陀罗译六十卷《华严经》2005-11-17 10:55:19http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/huayanjing/liushi/200511/16.html大方廣佛華嚴經卷第二 東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 世間淨眼品第一之二 複有釋提桓因，於三世佛出興住滅決定大智念喜法門，而得自在；普稱滿天，于眾生色如來色身諸功德力清淨法門，而得自在；慈眼天，於平等慈雲蔭覆法門，而得自在；寶光稱天，於眾光色具足念佛普勢法門，而得自在；樂喜髻天，于觀眾生業報法門，而得自在；樂念淨天，于諸佛國具淨法門，而得自在；須彌勝音天，於觀世間生滅法門，而得自在佛陀跋陀罗译六十卷《华严经》2005-11-17 10:51:20http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/zushi/wuzu/200511/15.html（780～841）我国华严宗第五祖。唐代果州（四川西充）人，俗姓何。世称圭峰禅师，圭山大师。谥号定慧禅师。元和二年（807）赴京师应贡举，途经遂州，听闻道圆和尚说法，乃随其出家，并受具足戒。又依道圆之劝，参谒净众寺神会之弟子益州南印禅师，再谒洛阳报国寺之神照。元和五年，入澄观座下，受持华严教学。元和十一年正月，止于终南山智炬寺，自誓不下山，于此遍览藏经三年，撰有圆觉经科文二卷。后入终南山草堂寺，潜慈怡主编五祖宗密法师2005-11-16 15:56:08http://www.fojiao.com/Article/fojiaozhongpai/huayanzhong/zushi/shizu/200511/14.html（738～839）唐代僧。为我国华严宗第四祖。越州山阴（浙江绍兴）人，俗姓夏侯。字大休。号清凉国师、华严菩萨、华严疏主。十一岁，依宝林寺霈禅师出家，十四岁得度。乾元元年（758）以后，依润州栖霞寺醴律师学相部律，又依本州昙一律师学南山律，诣金陵玄璧学鸠摩罗什所译之三论。大历年间，在瓦官寺学大乘起信论、涅槃经，又于淮南法藏受海东起信论疏义，复从天竺法诜等习华严经。大历七年（772）往剡溪，从成都慧量慈怡主编四祖澄观法师2005-11-16 15:54:42http://www.fojiao.com/Soft/fxgj/200511/2.html这本漫画所创造的人物都非常有生命力，在活活泼泼、高高兴兴、真真实实、轰轰烈烈的这些生动的人物形象当中，使我们仿佛看到禅师的重现，颇能会心一笑。 禅对于中国人有一种不可思议的亲和力，它在某个程度上是超越了宗教的。然而如人饮水，冷暖自知，必须要你自己体验，才能知道禅是什么。 想要开始不凡的自性，惟有从平常的禅心入手，对现代人而言，这本漫画，未尝不是一个入口。佚名佛学工具2005-11-20 20:47:09http://www.fojiao.com/Soft/fxgj/200511/1.html电子佛学词典的制作目的是为了便于同修们更好地参研佛法。目前收录了：《佛光大词典》、《丁福保佛学大辞典》、《中华佛教百科全书》、《中国大百科全书(佛教篇)》、《英汉对照佛学词汇》等词典.佛学大词典单机版的使用很简单。首先设置好您的查找方式及查找的词典。查找方式有三种：正常、精确、包含。再输入要查找的词条（可以粘贴过来）。回车或按查找键。查找的结果会显示在左边的列表框中(如果查找结果超过5000条，只佚名佛学工具2005-11-20 20:07:15